杜威：别再纠结“对不对”，真正“有用”的，才是你的“真理”！

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在前行的过程中，我们会面临很多选择，很多时候，就站在人生的十字路口，左边是“应该”的安稳，右边是“想要”的冒险。

你手里攥着两张地图，一张是世俗眼中的“正确答案”，另一张，画满了你内心的渴望与恐惧。

你开始分析，开始计算。

“我该不该辞掉这份稳定的工作？万一创业失败了怎么办？是不是太冲动了？”

“我该不该结束这段食之无味的感情？别人都说他很好，是不是我太挑剔了？什么才是‘对的’选择？”

你疯狂地寻找“正确”的证据。你问朋友，问长辈，甚至求助于算法和星盘，试图在下决定之前，就100%确定这个决定是“对”的。

然后，就发现自己被卡住了。

时间一天天过去，你什么也没做，只是在原地反复消耗。这种“精神内耗”，比真正去做一件事，要累得多。

一、困在“正确”牢笼里的“好学生”

我们很多人，都是“正确”教育下的“好学生”。

从小，我们就活在一个有标准答案的世界里。考卷有对错，行为有规范。我们被训练成“找答案”的机器，而不是“解决问题”的人。

所以，我们怕错。错，意味着失败，意味着惩罚，意味着你“不够好”。

这种对“绝对正确”的迷恋，就是我们痛苦的根源。

我们忘了，生活，从来不是一张标准试卷。

它是一片混沌的、正在生长的丛林。

就在我们为“对错”快要窒息的时候，一个世纪前的“老头”——约翰·杜威（John Dewey），站了出来。

他给了我们一记“当头棒喝”。

杜威这位美国哲学界的“扛把子”，实用主义的代表人物，他看了看那些在形而上学故纸堆里寻找“永恒真理”的哲学家们，也看了看我们这些在生活中纠结“对错”的普通人，他大概会耸耸肩，说：“嘿，你们在找什么呢？”

“你们想找那个放之四海而皆准、永恒不变的‘绝对真理’？别费劲了。那玩意儿，大概率不存在。”

这话够“反动”的。

那如果“绝对真理”不存在，我们靠什么导航？杜威扔出了他的核心武器——“有用”（Useful）。

他说，别再问一个观念“对不对”了，你得问它“有没有用”。

什么是“有用”？就是它能不能解决你当下的具体问题。

这就像你被锁在门外，急着进屋。你手里有一大串钥匙。这时候，哪把钥匙是“真理”？

是那把最贵、最重、看起来最“正确”的黄金钥匙吗？

不是。

那把能插进锁孔，转动，把门打开的，就是“真理”。

其他的钥匙，无论它们在理论上多么“完美”，在这一刻，都是“错误”的，或者说，是“无关紧要”的。

杜威的哲学，把“真理”从天上拽回了人间，从神坛请回了街头巷尾。“真理”不再是高悬的星辰，让你去膜拜；“真理”是你手里那把能劈开荆棘的刀，是你脚下那双能带你走出泥潭的鞋。

一听到“有用”，很多人马上会皱眉头。“这不就是精致的利己主义吗？”、“这不是教人投机取巧，不择手段吗？”

大错特错。如果你把杜威的“有用”，理解成“对我个人短期有好处”，那就太小看他了。

杜威说的“有用”，是一个动态的、面向未来的概念。它指向的是“成长”和“经验的改造”。

说白了，一个观念或行动，它是不是“有用”（是不是“真理”），要看它能不能让你摆脱当下的困境，并且让你在未来活得更开阔、更有力量。

回到我们开头的例子。小林纠结“该不该辞职”。

如果他用“绝对正确”的思维，他永远也出不来。因为“稳定”是“对”的，“追求梦想”也是“对”的。但如果他用杜威的“有用”思维来问自己：

问题：“我受困于当下的死气沉沉和自我怀疑。”
工具A（不辞职）：它“有用”吗？
- 好处：解决了“没收入”的恐惧。
- 坏处：无法解决“死气沉沉”这个核心问题。它让我的经验停滞了。
工具B（辞职去尝试）：它“有用”吗？
- 风险：可能会失败，会没钱。
- 好处：无论成败，它都必然解决“死气沉沉”的问题。它会强迫我去学习、去行动、去碰撞。这个过程，本身就是“成长”。

看明白了吗？

杜威的“有用”，不是让你选“容易”的那条路，而是让你选那条能“破局”的路。它不是让你逃避困难，而是让你把困难当成一个“实验”的机会。

那个“有用”的选择，有时候反而是最难的。因为它要求你跳出舒适区，去“试”。